Les Saints Evangiles nous le racontent : Jésus est né dans une grotte. 
Et même … pour les matérialistes qui objecteraient … c'est ce qu'a toujours enseigné la Tradition depuis le philosophe Justin de Naplouse (135 après J.-C.) dans son “Dialogue avec Tryphon”, il écrit : "Joseph, fiancé de Marie, qui avait voulu renvoyer sa fiancée, la croyant enceinte par le commerce d'un homme, reçut en vision l'ordre de ne pas renvoyer sa femme ! L'Ange qui lui apparut lui dit que Celui qu'elle portait en elle, dans son sein, venait de l'Esprit Saint … « Lui qui enrichit les autres s'appauvrit, car Il adopte la pauvreté de notre chair pour que nous nous enrichissions de Sa divinité » comme le disait Saint Grégoire le Théologien. 
              Que donc la joie de la Nativité nous transforme, nous qui sommes tant aimés !

Quant à l’usage de se rendre en pèlerinage en Terre Sainte, cela remonte à Méliton de Sardes qui se rendit en Palestine durant la deuxième moitié du II^e siècle (vers 160) et dont le voyage avait pour but spécifique la recherche sur le canon des Saintes Écritures.                 
Le premier visiteur de marque fut sainte Hélène, la mère de Constantin, qui se rendit à Jérusalem vers l’an 330. Combien de milliers de pèlerins ont visité cette Terre aux premiers siècles de la Chrétienté ? Saint Jérôme indique que l' “on accourt de toutes les parties de l'univers ; la cité est remplie de toutes les races d'hommes ”  Nonobstant l'opinion de saint Augustin : “ Ne médite pas de longs voyages ... La charité seule, et non une traversée, te mènera vers Celui qui est partout ”

La plus ancienne description d’un pèlerinage en Terre sainte par un chrétien d’Occident remonte au début du IV^e siècle : en l’an 333, un homme dont on ignore le nom qui partit de Bordeaux en direction de Jérusalem. Il nota scrupuleusement toutes les étapes de son itinéraire et laissa ce précieux “ Itinerarium Burdigalense ” qui servit certainement de guide à de nombreux pèlerins. Il rejoignit Constantinople qui venait d’éclipser sa voisine Nicomédie (aujourd’hui Izmit) comme capitale de l’empire d’Orient. Il traversa ensuite l’Anatolie en passant par Ancyra (Ankara) et la Cappadoce, franchit le Taurus aux portes de Cilicie et fit étape à Tarse, Antioche, Tripoli et Césarée avant d’atteindre Jérusalem. Après la visite de cette ville, notre pèlerin se rendit en excursion au Jourdain puis à Bethléem, Hébron et en Galilée. Comme cet anonyme voyageait à l’époque de Constantin, il fut le témoin de l’édification des premières basiliques en Palestine : à Jérusalem (à côté du Saint-Sépulcre et au sommet du mont des Oliviers), à Bethléem et à Mamre (Térébinthe). Un grand nombre de traditions chrétiennes sur les Lieux saints sont ainsi signalées pour la première fois dans ce texte.

On ne peut nier l'existence d'un malaise dans l’école catholique … malaise qui a motivé  le coup d’éclat de Monseigneur Cattenoz. Dans un certain nombre d’établissements, non seulement la foi catholique n’est pas enseignée, mais on laisse toute latitude à tel ou tel professeurs pour “critiquer cette foi” ! Situation évidemment absurde, voire inadmissible… attestée par des parents d’élèves du privé.  La réflexion inaugurée par Monseigneur Cattenoz ne peut que se poursuivre et s’amplifier. Et que dire des professeurs qui critiquent ouvertement voire violemment le Pape. Il en va de même de certaines aumôneries catholiques et de catéchistes non-formés. La situation de fait est celle d'un pluralisme et d'un relativisme généralisés où les jeunes ne bénéficient plus d'une quelconque cohérence éducative. Les cours de religion sont des fourre-tout …dans une optique de "proposition" du message chrétien. Le privé (car, c’est plutôt cette expression qu’il convient d’utiliser aujourd’hui lorsqu’on parle d’enseignement catholique) a vendu son âme et le peu de liberté qui lui restait lors des accords Lang-Cloupet. Auparavant, déjà il fallait être éclectique … et bien depuis non seulement on est éclectique, mais ouvert, mais tolérant … quand on n’est pas démissionnaire ! Peu à peu, les établissements ne sont plus catholiques mais des prestataires de services visant à conserver une certaine clientèle. Une question : combien de parents mettent leurs enfants dans les écoles catholiques pour qu'ils y reçoivent une éducation catholique ? L'écrasante majorité les y inscrit pour qu’ils bénéficient d'un cadre très favorable à tout point de vue (relations, sécurité, etc.) afin qu'après un bon lycée avec de bons résultats ils puissent intégrer une bonne prépa. Toutefois, concédons le, ces écoles, tant qu'elles existent encore, laissent la possibilité à quelques-uns d'y témoigner et d'y faire passer le kérygme … quand la scholastique ne passe plus guère. Si l’on réexaminait le cas de Galilée et la controverse héliocentrique nous constaterions que la majorité des difficultés de Galilée étaient dues à l'opposition de la part de collègues scientifiques et que l'église a été entraînée dans cette affaire surtout à la suite de pressions de la communauté académique. Car, à cet égard, la science est parfois plus coupable que les fanatiques religieux. Et pourtant un enseignant doit être descriptif et non polémique. L'Eglise catholique gère 250.000 écoles à travers le monde, qui accueillent 42 millions d'élèves sur plus d'un milliard d'enfants en âge d'être scolarisés.  Ces écoles catholiques accueillent en France 16,7% des élèves et sont presque toutes animées par des laïcs. 
« Avancez au large, disait Jean Paul II, n’ayez pas peur » … Mais oui, vous pouvez parler de Dieu, de son Fils Jésus, de son Eglise et de son Enseignement … c’est ce que l’on attend   de vous : Voilà qu’un document publié par la Congrégation pour l'éducation catholique souligne que "le projet de l'école catholique est convaincant seulement s'il est réalisé par des personnes profondément motivées", qui "se reconnaissent dans l'adhésion personnelle et communautaire  au Seigneur". Il indique en plus que la formation professionnelle des enseignants doit être complétée par "un parcours approprié de formation théologique".

Quand bien même cet article résulterait d'une recension nous l'approuvons haut et fort.

Le Scribe,
Politikos,